المپياد دانش آموزی درس عربی 3رشته ادبيات وعلوم انسانی ناحيه 3

باسمه تعالی

المپياد دانش آموزی درس عربی 3رشته ادبيات وعلوم انسانی ناحيه 3(مرحله ناحيه ای)

 

توجه : پاسخنامه را حداکثر تا تاريخ 29/9/1389 به گروههای آموزشی ناحيه 3 ارسال نمائيد .

 

1 – أَيُّ الکلمات مُشتقّةٌکُلُّها ؟

الف ) تَعلُّم ، عَطاء ، بَصير، مَکارم                            

ب ) داخِل ، شهيد ، مَعرَض ، عُلماء

ج) مدرسة ، کتابة ، معصية ، مزرعة                        

د ) ذِکر، إنتصار ، غَنيّ ، رسالة

2 – کم معرفةً فی العبارة التالية : « مَن ساتَرَ عيبَک فهُوَ عَدُوُّک » ؟

الف ) 6           ب ) 5              ج ) 4                د ) 3

3 – عيِّن الصحيح في التحليل الصرفيّ عن فعل « اُضَيِّعُ» :

الف ) فعل مضارع للمتکلم وحده مجرد ثلاثي                 

ب ) فعل مضارع للمتکلم وحده مزيد ثلاثي                 

ج ) فعل امر للمخاطب مجرد ثلاثي                               

د ) فعل امر للمخاطب من باب تفعيل

4 - عَيِّن الصّحيح للفراغ :

« الکُفّار . . . علی القدس ! فَمَتَی يَنتهي هذا . . . »

الف ) إستولی / الإستيلاء             ب ) إستولَوا / الإستيلاء   

ج ) إستوليا / الإستولاء                د ) إستولونَ / الإستيلاء  

5 – ما هو الصّحيح من أمر « أقامَ – يُقيمُ » ؟

الف ) قُم             ب )أَقِم              ج ) أقَم              د ) إقِم

6- عَيِّن الصحيح فی الْمصادر الْمزيدة :

الف ) يا شُبّان الوطن ! اجتَنِبوا مُحاکية الأجانب ! 

ب ) ليست لي استطاعة لأدفعَ له مالاً يکفيه .   

ج) متی ينتهي اعتدا الکفّار علی أراضي المسلمين ؟! 

د) ناجَی الْمُصلّي ربّه في مُنتصَف اللّيل مُناجَيَة الزّاهدين !

 

7– عَيِّن الاعراب التّقديري :

« نُزِلَ الوَحي عَلی موسی (ع) في وادي طور فذلکَ هُدًی مِن الله »

الف ) موسی – وادي – هدی                               

ب ) الوحي - موسی – وادي

ج ) موسی – وادي – طور - هدی                        

د ) الوحي– وادي – ذلک

8- عَيِّن العبارة الّتي ليس فيها الْمضارع منصوباً :

الف ) أسألکم أن تَسعَوا في وظائفکم حتّی تنجحوا دائماً         

ب ) من عادات الدهر أن يُخلق الأبدان بعد أن يُعذّبها ، فلا تکُن مُعتصماً

ج ) کتب الله علی بني اسرائيل القتال و لکنّهم لَم يُقاتلوا في سبيله

د ) من صفات الْمؤمن أنّه لن يُسرف فی الأکل والشّرب

9– ما هوَ الفاعل فی عبارة : ﴿ إنْ تقرضوا الله قرضا حسنا يُضاعِفْهُ لکم ﴾ ؟

الف) الله/ هُ         ب) و/ هو            ج) و/ هُ             د) الله / هو

10- اجعل الْمبنی للمعلوم ، مبنياً للمجهول :

« دمَّر الأعداءُ مُدناً کثيرة وهدَّموا الْمصانعَ . . . »

الف ) دُمِّرت مدنٌ کثيرة و هُدِّمت الْمصانعُ . . .            

ب ) دُمِّر مدنٌ کثيرة و هُدِّم الْمصانعَ . . .

ج) دُمِّرالأعداءُ مدناً کثيرة وهُدِّمواالْمصانع . . .              

د ) دُمِّرت مدنٌ کثيرة و هُدِّموا الْمصانع . . .

11- عَيِّن الخطأ :

الف ) أنا مسلمة وأنتِ مؤمنة                                    

ب ) أنتِ معلمة وأنا عالمٌ                                                                    

ج ) أنتَ نشيط وأنا مجتهدٌ                                        

د ) نَحن معلمة وهی معلمة

12-  أکمل الفراغ : « إنَّ . . . ليسوا . . . في حياتِهم .»

الف) المتکاسلين / ناجحين          ب) المتکاسلون / ناجحين  

ج) المتکاسلون / ناجحون            د) المتکاسلين / ناجحون    

13– عيِّن الصحيح فی العبارات التالية :

الف) لاعندي طالبَ کسلانَ       ب) لارجُلاً فی الْمکتبةِ   

ج) لاسيفَ أقطعُ مِنَ الحقِّ          د) لاالْمعَلّمَ في غُرفة المعلمينَ

14– استخدِم "کادَ " مع العبارة التالية : «الْمُسلِمونَ اتَّحدوا ضدَّ أعدائهم .»

الف ) کادَ الْمُسلِمونَ يَتَّحدونَ ضدَّ أعدائهم .            

ب) کادوا الْمُسلِمونَ يَتَّحدونَ ضدَّ أعدائهم . 

ج) کادَ الْمُسلِمونَ اتَّحدوا ضدَّ أعدائهم .                 

د) کادوا الْمُسلِمونَ اتَّحدوا ضدَّ أعدائهم .

15- «معلّموالمدرسة . . . يَتحمّلون المصاعب العديدة » عَيِّن الصحيح للفراغ :

الف ) الْمجتهدين      ب ) مُجتهدون     ج) الْمجتهدة     د ) الْمجتهدون

lعيِّن الأصحّ و الأدقّ فی الترجمة (16- 17)

16 - « يَجب أن يکون الشاعر ملتزماً و مدافعاً عن الحقّ و منتقداً للحکّام الفاسدين » عَيِّن الصحيح :

الف ) شاعر بايد متعهد و مدافع حق و منتقد حاکمان فاسد باشد .

ب ) پايداری و دفاع از حق و انتقاد ازحاکمان فاسد جزء واجبات يک شاعر است.

ج ) بر شاعر واجب است که همراه تعهد ، مدافع حقيقت و انتقادگر حاکمان و فاسدان باشد.

د ) متعهد باقی ماندن و مدافع حق شدن و نقّادی از حاکمان فاسد از وظائف شاعران است.

17 - «ماکانت هؤلاء المؤمنات يَمدحن أنفسهنَّ عند الآخرين » عيِّن الصحيح:

الف ) اين ها که از خود نزد ديگران ستايش می کردند زنان باايمانی نيستند .

ب ) اين ها زنان مؤمنی هستند که خود را پيش ديگران ستايش نمی کنند .

ج ) اين زنان مؤمن خود را نزد ديگران مدح وستايش نمی کردند.

د ) آن مؤمنان خويشتن را در مقابل ديگری مدح نکرده اند.

l  عَيِّن الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي (18- 19)

18 - « بعضها تَحتاجُ إلی البرودة » . تَحتاجُ :

الف ) معتل و أجوف – مبنی للمجهول – مبني / فاعله ضمير « هي » المستتر

ب ) مزيد ثلاثي بزيادة حرف واحد من باب إفعال / فعل مرفوع ، و فاعله ضمير مستتر

ج ) فعل مضارع – للمخاطبة– مزيد ثلاثي /فعل و فاعله الضمير المستتر «هي »

د ) للغائبة – مزيد ثلاثي من باب افتعال / فعل مرفوع ، و مع فاعله جملة فعلية

 

19- « الفواکه تُساعد الانسان علی مقاومة البرد شتاءً » :

الف ) الانسان : اسم – مفرد مذکر – معرف بال – معرب – منصرف / مضاف اليه و مجرور

ب ) شِتاءً : مفرد مذکر – مشتق و اسم زمان – نکرة – معرب – ممدود / مفعول فيه و منصوب

ج ) تُساعد : مضارع – للغائبة – معتل و أجوف – معرب / فعل مرفوع و فاعله ضمير « هي » المستتر

د ) مقاومة : مفرد مؤنث – جامد و مصدر من باب مفاعلة – معرّف بالإضافة – معرب/مجرور بحرف الجرّ

l عَيِّن الصحيح في التشکيل ( 20 – 21 )

20 - « بعض الموجودات تعيش فی الماء و بعضها تحتاج إلی البرودة » :

الف ) بَعضُ – المَوجُوداتِ – الماءِ – تَحتاجُ           

ب ) الماءٍ – بَعضَها – تَحتاجُ – البُرودَةِ

ج ) تَعيشُ - بَعضُها – تَحتاجُ – البُرودَةَ                

د ) المَوجُوداتِ – تَعِيشُ - الماءِ – بَعضِ

21- « يبلغ طول شجرة البرتقال ستة أمتار » :

الف ) شَجَرةِ -  البُرتقالَ – ستَّةُ -  أمتارٍ         

ب ) يَبلُغُ -  طُولَ -  شَجَرةَ -  البرتقالِ

ج ) طولُ -  شجرةِ – البرتقالِ - ستّةَ              

د ) يَبلُغُ -  شجرةِ - البرتقالِ – أمتارٌ

lاقرأ النصّ التالي ثُمَّ أجب عن الأسئلة :  ( 22-25 )

« لُقب اللّوبيا بلحم الفقراء لأنَّه غذاء بروتيني يناسب العاجزين عن حاجتهم بالبروتين عن طريق اللحم . يَحتوي اللوبيا علی الفسفور و الکالسيوم و الحديد بکميّات کثيرة . فإنَّها تدخل في ترکيب الدم فيستفيد منها البدن ، فتساعد الأطفال علی النموّ ، خاصةً إذا تناولوا هذه المادّة مع الخبز و قليل من المواد الدُهنيّة (روغنی)کالزيتون ، فيصير غذاءَ کاملاً ، و هذا الأمر يصدق بالنسبة للبالغين إيضاً.»

22- عَيِّن الصحيح :

الف ) البروتينات في اللحوم و بعض الفواکه فقط

ب) الفيتامينات تدخل الدمّ فتختلط به يستفيد منها البدن          

ج ) الفيتامينات الضرورية للبدن تَختصّ بطعام خاصّ

د ) اللوبيا يفيد الأطفال فقط ، للنموّ و ازدياد القدرة

23- عَيِّن الصحيح للفراغ : « اللوبيا غذاء کامل إذا . .  » :

الف ) أکلناه مع اللحم  .                             

ب ) لُقب بلحم الفقراء .

ج ) کانت فيه الفيتامينات اللازمة .                    

د ) تناولناه مع الخبز و دهن الزيتون .

24- لِماذا اللوبيا سُمِّيَ بـ« لحم الفقراء  » ؟ - لِأنَّ . .

الف ) اللوبيا أرخص من اللحم  .                             

ب ) اللوبيا غذاء مطلوب للفقراء .

ج ) اللوبيا غذاء بروتيني لايناسب الأغنياء .                  

د ) اللحم يفيد العاجزين عن تأمين حاجتهم .

25- عيِّن مفهوم النص :

الف ) فی اللوبيا جميع الموادّ اللازمة  .        

ب ) ليست حوائج الإنسان الغذائية محصورة في مادّة واحدة .        

ج ) علينا أن نتناول اللوبيا بدل اللحم دائماً .

د ) اللوبيا أفضل من اللحم بالنسبة إلی الموادّ اللازمة .

 

نام و نام خانوادگی:                   رشته :             آموزشگاه :

د

ج

ب

الف

 

د

ج

ب

الف

 

 

 

 

 

14

 

 

 

 

1

 

 

 

 

15

 

 

 

 

2

 

 

 

 

16

 

 

 

 

3

 

 

 

 

17

 

 

 

 

4

 

 

 

 

18

 

 

 

 

5

 

 

 

 

19

 

 

 

 

6

 

 

 

 

20

 

 

 

 

7

 

 

 

 

21

 

 

 

 

8

 

 

 

 

22

 

 

 

 

9

 

 

 

 

23

 

 

 

 

10

 

 

 

 

24

 

 

 

 

11

 

 

 

 

25

 

 

 

 

12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

13

 

المپياد دانش آموزی درس عربی 3 رشته های علوم تجربی – رياضی و فيزيک ناحيه 3

باسمه تعالی

المپياد دانش آموزی درس عربی 3 رشته های علوم تجربی – رياضی و فيزيک ناحيه 3 (مرحله ناحيه ای)

توجه : پاسخنامه را حداکثر تا تاريخ 29/9/1389 به گروههای آموزشی ناحيه 3 ارسال نمائيد .

1 – عيِّن الصحيح فی الأمر :

الف ) بِع / بِعي             ب ) قُم / قُمي                

ج ) قِفْ / قفي               د ) اُدعْ / اُدعي

2 – ما هو الخطأ ؟

الف ) أنتِ تَتلينَ و أنَا أتلو     

ب ) هنَّ لم يأتينَ و هم لم يأتون ايضاً

ج ) نَحن ندعو و أنتَ لاتدعو الله                               

د ) أنَا أسعَی لآخرتي و هو يسعَی لدنياه

3 - عَيِّن الخطأ :

الف ) أنتم تدعون ربّکم    ب ) أنتنّ تدعين ربّکنّ       

ج ) أنتِ تَخشَينَ ربّک       د) أنتنَّ تَخشَينَ ربّکنّ

4 – کم فعلاً معتلاً فی العبارة التالية :

« نِمتُ قليلاً ثُمَّ أيقظَتني اُختي لِشُرب الدّواء فلَمّا ذُقتُه وجدتُه مُرّاً » ؟

الف ) أربعة        ب ) اثنان            ج ) خمسة          د ) ثلاثة   

5- عيِّن الخطأ :

الف ) قُمنَ بامور نافعة لَکُنَّ و لغيرکُنَّ .     

ب ) قُموا بِما ينفعکُم و لايَضرُّ الناس .              

ج ) قُم بامور نافعة تنفعکَ و تنفع غيرک.                      

د ) قُومي بِما ينفعک و لايَضرُّ الآخرين .           

6- « إلهي . . . حوائجي ، و . . . جسمي قبل شفاء روحي ، و . . . عنّي » عَيِّن الصّحيح للفراغ :

الف ) اقضِ/ لاتشفوا / اعفُ      

ب) اقضِ/ لاتشفِ/ اعفُ   

ج) اقضِي/ لاتشفي/ اعفوا         

د) اقضَ / لاتشفَ / اعفي

7-عَيِّن الصحيح للفراغ لإيجاداسلوب الْمفعول الْمطلق:

«مَن يُطِع الله. . .العبد، فقد فازَ. . .عظيماً»

الف ) إطاعة/ فوزاً        ب ) مطيعاً / فوزاً        

ج ) طاعة / فائزاً          د ) مطاعاً / فائزاً 

8– عيِّن الْمفعول الْمطلق:

الف) إنَّ عفواً من عندک جميلٌ    ب) إلهي ! عفواً مِنَ المُذنِبين   

ج) طلبتُ عفواً من الله            د) لا تنسَ عفواً تَقدر عليه

9 – مَيِّز العبارة التي جاءَ فيها اسلوبُ الْمفعول الْمطلق :

الف) هاجمتُ العدوَّ غاضباً           

ب)کثُرَ المقاتل غضباً 

ج)غَضبناعلی العدوِّ غضباً     

د) حَمل المجاهد المؤمنُ السّلاح غضباً

10-عَيِّن ما فيه تأکيدٌ علی وقوع الفعل :

الف ) نَعبُدُ الله شکراً علی نعمائه .                  

ب ) ساعدتُ المسکينَ مؤمناً بالله .        

ج ) مَن يَعرف الله معرفةً يعلم أنَّه مصدرکلّ قوّةٍ  .  

د ) علی التلاميذ أن يَذهبوا الی المدرسة اشتياقاً للعلم .

11– عيِّن العبارة التي ليس فيها الْمفعول الْمطلق :

الف ) تأثّرَ الطالبُ بکلام معلمه أيضاً                    

ب ) نال الطالبُ نَجاحا عظيماً فی الإمتحان

ج )﴿ فسبحان الله ربّ العرش عمّا يصفون  ﴾           

د ) معاذ الله من هذه الأخبار السّيِّئة  

 

 

12 – عَيِّن العبارة التي تُعيِّن زمان وقوع الفعل :

الف ) إنَّ يوم الجمعة مِن الأيّام المبارکة                     

ب ) أصَلي صلاة الصبح عند مطلع الفجر

ج ) سخّراللهُ الليل و النهار للإنسان                          

د ) ﴿ و فوق کُلّ ذي علم عليمٌ ﴾

13– مَيِّز الآية الکريمة التي ما جاء فيها الْمفعول فيه :

الف ) ﴿ اليوم أکملتُ لکم دينکم . . . ﴾            

ب ) ﴿فالله يَحکم بينکم يوم القيامة﴾

ج ) ﴿ قال الله هذا يوم يَنفع الصادقين صدقُهم ﴾       

د ) ﴿ و لايُکلِّمهم يوم القيامة و لايُزکِّيهم . . . ﴾

14 - ما هيَ أنواع الْمفعول علی الترتيب في هذه العبارة :

﴿ ربّ إنّي دعوتُ قومي ليلاً و نَهاراً ﴾؟

الف) مفعول فيه/مفعول به       ب) مفعول به/مفعول مطلق  

ج) مفعول فيه/مفعول فيه        د) مفعول به/مفعول فيه

15 – ما هو الخطأ فی تعريب هذه العبارة ؟

« آنچه از نيکی انجام دهی آن را نزد خداوند می يابی »

الف ) ماتفعل من خير توجده عند الله                   

ب) ماتفعل من خير تَجده عند الله

ج ) مافعلت من خير تَجده عند الله                       

د ) مافعلت من خير وجدته عند الله

16 - « ای فرزندان من ! شما بايد در کارهايتان بسيار تلاش کنيد » عيِّن الصحيح :

الف ) أبنائي ! حاولوا في اُمورکم محاولة کثيراً        

ب) يا أولادي ! عليکم أن تَجتهدوا في أعمالکم اجتهاداً بالغاً

ج) يا بناتي ! يَجب عليکنّ الاجتهاد في الامور الکثيرة 

د) يا أولادِ ! إسعوا في أعمالکم الکثيرة سعياً

 

 

 

l  عَيِّن الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي (17- 19)

17- « بَعض الموجودات تعيشُ في الماء » .  تَعيَشُ :

الف ) مضارع – للغائبة – معتل و أجوف / فعل مرفوع ، و فاعله ضمير « هي » المستتر

ب ) للمخاطب – مزيد ثلاثي من باب إفعال / فعل مرفوع ، و فاعله « هي » المستتر و الجملة فعلية

ج ) مجرد ثلاثي – معتل – متعدٍّ – مبني للمعلوم – مبني علی الضم / فعل و فاعل ، و الجملة فعلية

د ) فعل مضارع – مجرد ثلاثي – معتل و أجوف – معرب / فعل وفاعله الموجودات

18 - « ينامُ نوماً عميقاً » . نوماً :

الف ) نکرة – معرب – مقصور – منصرف / مفعول مطلق للتأکيد

ب ) جامد و مصدر - نکرة – معرب – مقصور / مفعول مطلق للبيان

ج ) اسم – مفرد مذکر – جامد – معرب / مفعول مطلق و منصوب

د ) مفرد مذکّر - جامد و مصدر - نکرة – معرب / مفعول مطلق للتأکيد

19-  « و لکن بالنسبة الی الوردة الجميلة ماذا يَفعلونَ »

الف )اسم – مفرد مؤنث – جامد – معرب /نعت و مجرور بالتبعيّة للمنعوت « الوردة »

ب) مشتقّ و صفة مشبهة – معرّف بال – معرب – منصرف / نعت و مجرور بالتبعيّة

ج ) معرّف بال – معرب – منصرف / مضاف اليه و مجرور بالتبعيّة للمضاف « الوردة »

د ) مفرد مؤنث – مشتقّ و اسم تفضيل من مصدر « جَمال » – معرّف بال/ صفة و مجرور

 

 

 

l عَيِّن الصحيح في التشکيل ( 20 – 21 )

20 - « من يهتد بالآيات القرآنية فهو المهتدي ، و القرآن هاديه » :

الف ) مَن – يَهتَدِ – القُرآنيّةَ – المُهتَدِيُ               

ب ) القُرآنيّةِ – المُهتَدِيُ – القرآنُ - هادِيُهُ

ج ) يَهتَدِ – الآياتِ – المُهتَدِي – هادِيهِ               

د ) بِالآياتِ – فَهُوَ – المُهتَدِي - القُرآنَ

21– «العدو الأخير قلة الحرکة التي تضعف عضلات القلب»:

الف ) الأخِيرُ – قِلَّةِ – الحَرَکَةِ – الّتي                    

ب ) الحرَکَةَ – تُضَعِّفُ – عَضلاتِ – القلبِ

ج ) قِلَّةُ – الحَرَکَةِ - تُضَعِّفُ – عَضلاتِ                 

د ) العَدُوُّ - الأخِيرِ – قِلَّةُ – الحَرَکَةِ

lاقرأ النصّ التالي ثُمَّ أجب عن الأسئلة :(22-25)

« البرتقال من الفواکه المُحبَّبة صيفاً و شتاءً و هو من الفواکه الشتويّة ، نتناول طازجاً أو بشکل الشراب بعض الأحيان . يبلغ متوسّط طول شجرته 6 أمتار ، و هي دائم الخضرة ، و أزهارها صغيرة جميلةٌ . ثَمرة البرتقال غنيّة بالأملاح مثل الکالسيوم و البوتاسيوم . و البرتقال منذ القديم معروف بأنَّه يُساعد في علاج أمراض البرد و الزکام ، کما أنَّ أزهار البرتقال تستخدم کمُهدِّئ للأعصاب . يَحتوي قشر(الجزء الخارجي) البرتقال علی مادّة تُستخدم في صناعة العطور و موادّ التجميل للإنسان .»

22- الفرق بين شجرة البرتقال و کثير من الأشجار الاُخرَی ، هو :

الف ) أوراق البرتقال لونُها في الشتاء مخضرّ .

ب ) طول شجرة البرتقال أقلّ من قامة الإنسان .

ج ) لاتتساقط أوراق أکثر الأشجار ، خلاف شجرة البرتقال .          

د ) في مَجال الطبّ ، يستفيد الأطبّاء من ثَمرة شجرة البرتقال فقط .

23- في أيِّ مَجال لايُستفاد من ثَمرة البرتقال ؟

الف ) الطبّ .               ب ) الأمراض .            

ج ) رفع العطش .           د ) تَجميل البيوت .

24- عَيِّن الصّحيح :

الف ) تناوُل البرتقال يُهدِّئ أعصاب الإنسان .     

ب ) تناوُل البرتقال في الصيف أکثر من الشتاء .

ج ) أخيراً اکتشف العلماء أنَّ البرتقال مفيد في علاج الزکام .          

د ) تناول البرتقال بشکل الشراب أقلّ من تناوله طازجاً .

25- أيُّ جزء من شجرة البرتقال يَحتوي علی الفيتامينات المفيدة للزکام  ؟

الف ) رائحتها .              ب ) ثَمرتُها.            

ج ) أزهارها .                د ) أوراقها .

نام و نام خانوادگی:                   رشته :             آموزشگاه :

د

ج

ب

الف

 

د

ج

ب

الف

 

 

 

 

 

14

 

 

 

 

1

 

 

 

 

15

 

 

 

 

2

 

 

 

 

16

 

 

 

 

3

 

 

 

 

17

 

 

 

 

4

 

 

 

 

18

 

 

 

 

5

 

 

 

 

19

 

 

 

 

6

 

 

 

 

20

 

 

 

 

7

 

 

 

 

21

 

 

 

 

8

 

 

 

 

22

 

 

 

 

9

 

 

 

 

23

 

 

 

 

10

 

 

 

 

24

 

 

 

 

11

 

 

 

 

25

 

 

 

 

12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

13

 

اسماء الشرط j 


اسماء الشرط

          اسماء الشرط الْجازم عشرة ، هي : « مَنْ ، ما ، مَهْما ، مَتَی ، أَيّانَ ، أَينَ ، أَنَّی ، حَيثُما ، أَيّ ،           کَيفَما ».وکُلّها مبنيّة ماعدا «أيّ» فَهي معربة .

مَنْ :

مبنيّ عَلَی السکون في مَحلّ :

1- رفع مبتدأ ، و ذلک إذا کانَ فعل الشرط ناقصاً ، نَحو : « مَن يَکُن صاحبَ حقٍّ لايَتنازلْ عَن حقّه » أو لازماً ، نَحو: « مَن دخلَ مداخل السوء اُتُّهم » ، أو فعل متعدٍّ استوفی مفعوله ، نَحو:﴿ مَن يَعملْ مثقال ذرّة خيراً يَرَه  ﴾ يس / 36

في هذه الْحالة خبر «مَن» جملة فعل الشرط ،  أو جوابه ، أو هُما معاً حسب مذاهب النحويّين الْمختلفة .

2 – نصب مفعول به ، و ذلک إذا کانَ بعده فعل متعدٍّ لَم يستوفِ مفعولاته ، نَحو : « مَن تکافئْ أکافئه »

3 – جرّ بِحرف الْجرّ ، و ذلک إذا سُبقت بِحرف جرٍّ ، نَحو : « عَلَی مَن تسلّم أسلِّم » .

4 – جرّ مضاف اليه ، و ذلک إذا سُبقت باسم نکرة يَحتاج الی تعريف ، نَحو : « کتاب مَن تقرأْ أقرأْ»

ما :

مبنيّ عَلَی السکون في مَحلّ :

1 – رفع مبتدأ ، إذا أتَی بعده فعل ناقص ، نَحو : « ما يَکن قبيحاً فاجتنبْه » ، أو لازماً ، نَحو : « ما يأتِ به القدرُ فلامَفرَّ منه »، أوفعلَ متعدٍّ استوفی مفعوله ، نَحو : « ما تعملْه من معروفٍ فَلَن يضيعَ بينَ النّاس » .

2 – نصب مفعول به ، و ذلک إذا کانَ بعدها فعل متعدٍّ لَم يستوفِ مفعولاته ، نَحو :﴿ ما تفعلوا من خيرٍ يَعلمْه الله ﴾ البقره / 197

3 – جرّ بِحرف الْجرّ ، و ذلک إذا سُبقت بِحرف جرٍّ ، نَحو : « عَلَی ما تَجلس أجلس » .

4 – جرّ مضاف اليه ، وذلک إذا سَبقها مضاف ،نَحو: « غصن ما تَحملْ أحملْ »

مَهْما :

مبنيّ عَلَی السکون في مَحلّ :

1- رفع مبتدأ ، و ذلک إذا أتَی بعده فعل لازم ، نَحو : « مَهما تُسرِعْ فَلَن تسبقَه »، أو فعل متعدٍّ استوفی مفعوله ، نَحو : « مَهما تُخفِ عيوبَک تظهرْ » .

2 – نصب مفعول به ، و ذلک إذا جاء بعده فعل متعدٍّ لَم يستوفِ مفعوله ، نَحو : « مَهما تفعل تُسأَل عنه »

3 – نصب مفعول مطلق ، و ذلک إذا جاء بعده فعلان من اللفظ نفسه ، نَحو : « مَهما تذهب أذهب »

مَتَی :

اسم شرط جازم مبنيّ علی السکون في محلّ نصب مفعول فيه متعلَّق :

1 – بفعل الشرط إذا کانَ غير ناقصٍ ، نَحو : « مَتَی تَزُرْني تلقني» .

2 – بِخبر فعل الشرط ، إذا کان هذا الفعل ناقصاً ، نَحو : «متی تَکن مجتهداً تُحتَرَم »

أَيّانَ :

ظرف زمان يَتضمّن معنی الشرط في الْمستقبل مبنيٌّ علی الفتح ، في مَحلّ نصب مفعول فيه يَتعلّقُ :

1 – بفعل الشرط إذا کانَ غير ناقصٍ ، نَحو : «أيّانَ تَزُرْني تَجدني» .

2 – بِخبر فعل الشرط ، إذا کان هذا الفعل ناقصاً ، نَحو : «أَيّانَ تَکن عازماً علی زيارتي ،أَکُن منتظرک» .

قَد تلحق «ما» الزّائدة «أَيّان» فتصبحان کلمةً واحدةً مبنيّةً علی السکون : «أَيّانَما» ، لَها أحکام «أَيّان» نفسها .

أَينَ :

ظرف مکان يَتضمّن معنی الشرط مبنيٌّ علی الفتح ، في مَحلّ نصب مفعول فيه يَتعلّقُ :

1 – بفعل الشرط إذا کانَ غير ناقصٍ ، نَحو : «أينَ تَذهب تَجد رزقک » .

2 – بِخبر فعل الشرط ، إذا کان هذا الفعل ناقصاً ، نَحو : «أَينَ يَکن الامن مستتبّاً أذهب إليه » .

قَد تلحق «ما» الزّائدة «أَينَ» فلا تُغيِّر حُکمها ، نَحو :

﴿ أَينَما تکونوا يُدرککم الْموت ﴾ النساء / 78

أَنَّی :

اسم شرط بِمعنی «أَينَ» مبنيٌّ علی السکون في محلّ نصب مفعول فيه متعلَّق :

1 – بفعل الشرط إذا کانَ غير ناقصٍ ، نَحو : « أَنَّی تَجلِس أَجلس » .

2 – بِخبر فعل الشرط ، إذا کان هذا الفعل ناقصاً ، نَحو : « أَنَّی تَکن واقفاً فأنا حاضرٌ للوقوف معک » .

حَيثُما:

ظرف مکان يَتضمّن معنی الشرط مبنيٌّ علی السکون ، في مَحلّ نصب مفعول فيه يَتعلّقُ بفعل الشرط ، نَحو : «حَيثُما تَجلس أجلس » .

أَيّ :

اسم شرط معرب ، يَختلف معناه و إعرابه حسب الْمضاف اليه و تعرب :

1 – اسماً مجروراً إذا سبقت بِحرف جرٍّ ، نَحو «بِأَيِّ مکانٍ تَجلِس أَجلس » .

2 – مضاف اليه ، إذا سُبقت بِمضاف ، نَحو : «أَمام أَيِّ مقعدٍ تَجلِس أَجلس » .

3 – نائب ظرف زمانٍ إذا أضيفت إلی ظرف زمانٍ ، نَحو : « أَيَّ ساعةٍ تطلبني تَجدني » .

4 – مفعولاً مطلقاً إذا أضيفت إلی مصدرٍ بعده فعلٌ من لفظه أو من معناه ، نَحو : «أَيَّ عَملٍ تَعمل أعمل » .

5 – مبتدأ إذا کان فعل الشرط لازماً ، نَحو : « أَيُّ طالبٍ تضحک أُقاصصهُ » أو ناقصاً ، نَحو : « أيُّ إنسانٍ يَکن مُحترماً أحترمه » أَو فعل متعدٍّ استوفی مفعوله ، نَحو : « أَيُّ طالبٍ يَحترم قوانين مدرسته يَحترَم » .

6 - مفعول به ، إذا کانَ فعل الشرط متعدياً لَم يستوفِ مفعولاته ، نَحو : « أيَّ مواطنٍ تساعد تُکافَأ » .

تُضاف «أَيّ» إلَی النکرة ، فتکون بِمَعنی «کلّ» و إلَی الْمعرفة فتکون بِمَعنی «بعض» ، و تؤَنَّث مع الْمؤنّث ، لکن تذکيرها معه هو الأکثر والأفصح ، و قد تُقطع عن الإضافة فتُنوَّن ، دون أن يتغيّر إعرابُها ، لِأنّها تُعرب حسب تقدير الْمضاف إليها الْمحذوف ، نَحو : ﴿ أيّاً ما تدعو فَلَه الأسماء الْحُسنَی ﴾ الإسراء / 110

و تُوصَل «أيّ» الشرطية بـ «ما» الزائدة الکافة ، فتُکفّ عن الْجزم ، نَحو : « أَيَّما عملٍ تعملُ أعملُ » .

کَيفَما :

لفظ مرکب من «کيف» الشرطية و «ما» الزّائدة و هو اسم شرط جازم مبنيّ علی السکون في مَحلّ نصب :

1 – حال ، نَحو : « کيفَما تَجلِس أجلس » .

2 – خبر الفعل الناقص ، إذا جاءَ بعدها هذا الْفعل و خبره غير موجود ، نَحو :«کَيفَما يکن الوالد يَکن ابنه »

يَشترط أن يکون فعل شرطها و جوابُها متّفقَينِ فی اللفظ و الْمعنی ، کَما مرَّ.



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بررسی سؤالات عربی 3 رشته ی علوم انسانی 1389

نقد سؤالات امتحان نهايی درس عربی (3) رشته رياضی فيزيک – علوم تجربی خرداد1389

1 - در سؤال سوم همزه در «اکتشف» همزه وصل است پس حرف « نون » درکلمه « مَن » مکسور می شود، لذا « مَنِ اکْتَشَفَ » درست است .

2 – در سؤال سوم قسمت «ب» کلمه « قزح » با فتح قاف نوشته شده در حاليکه ضمه درست است (قُزح) .

3 – با توجه به اين که سؤال پنجم از نوع سؤالات چند گزينه ای است ، لذا بهتر بود تعداد گزينه ها 3 يا 4 گزينه باشد ، تا احتمال حدس زدن در پاسخ به سؤال کمتر شود و از طرفی در هر کدام از بندهای الف ، ب ، ج اين سؤال برای انتخاب ترجمه ی درست و گرفتن 5/0 نمره توجه به يک کلمه يا يک نکته کافی است :

الف ) « دعا » ماضی ساده است ، پس گزينه ی 2 غلط است .

ب ) فعل جمله حاليه مضارع (تقول) و پس از ماضی (سمعت)آمده است ، پس بايد به صورت ماضی استمراری ترجمه شود و گزينه ی 1 درست است .

ج ) «لَم» از ادوات پرسشی نيست ، پس گزينه ی 1 غلط است .

اين در حالی است که در سؤال اول برای کسب 5/0 ترجمه چندين کلمه و توجه به نکات مختلف لازم است .

4 – در سؤال هشتم «رزقا» مفعول مطلق در نظر گرفته شده است ، در حاليکه نقش « مفعول به دوم » برای اين کلمه مناسب تر است . « رِزق » با کسر راء مصدر نيست که مفعول مطلق باشد .

5 – در سؤال دهم برای جای خالی اول کلمه « معذرةً » به عنوان مفعول مطلق برای فعل محذوف مناسب است ، اما در هيچ جای کتاب آورده نشده است که « معذرةً » می تواند مفعول مطلق برای فعل محذوف باشد و اين برای دانش آموز تکليف بما لايطاق است .

6 – از آنجا که حرکت عين الفعل افعال ثلاثی مجرد در مضارع سماعی است ، بهتر بود در سؤال دوازدهم قسمت (د) برای عين الفعل « يرضی » حرکت قرار داده شود تا مشخص گردد که پس از حذف «ی» برای «ض» حرکت فتحه قرار داده شود يا کسره .

7 – در سؤال های اول و سيزدهم برای احترام گذاشتن به آيات قرآن ومتمايز نمودن آيات بهتر است آيات در ﴿ ﴾ قرار داده شوند : ﴿ . . . لاتُحرموا طيبات ما أحلّ الله لکم ﴾ و ﴿ هب لنا من لدنک رحمة إنک أنت الوهاب 

8 – بارم دقيقاً رعايت نشده است .

از بحث مفعول مطلق 25/0 سؤال بيشتر و در عوض از بخش تمييز 25/0 سؤال کمتر طرح شده است .

( و اين  علاوه بر 75/0 سؤالاتی است که طراح به اختيار خود از موضوعات مختلف کتاب طرح می کند . )

9 – سؤالات از نظر سطح آسانی و دشواری مطلوب است .

10 – حيطه های يادگيری کم وبيش رعايت شده است .

نقد سؤالات امتحان نهايی درس عربی (3) رشته رياضی فيزيک – علوم تجربی شهريور 1389 

1 – در سؤال اول کلمه « مکبرة » با تنوين رفع نوشته شده در حاليکه نصب درست است (مکبرةً) .

2 – با توجه به اين که سؤال پنجم از نوع سؤالات چند گزينه ای است ، لذا بهتر بود تعداد گزينه ها 3 يا 4 گزينه باشد ، تا احتمال حدس زدن در پاسخ به سؤال کمتر شود .

3 – در سؤال سيزدهم برای احترام گذاشتن به آيات قرآن و متمايز نمودن آيات بهتر است آيات در ﴿ ﴾ قرار داده شوند :  ﴿ اليوم اکملت لکم دينکم ﴾ و ﴿ . . . إنّ الارض يرثُها عبادي الصالحون 

4 – بارم دقيقاً رعايت نشده است .

از بحث مفعول مطلق 5/0 سؤال بيشتر و در عوض از بخش تمييز و مستثنی هرکدام 25/ کمتر طرح شده است .

( و اين  علاوه بر 75/0 سؤالاتی است که طراح به اختيار خود از موضوعات مختلف کتاب طرح می کند . )

5 – سؤالات از نظر سطح آسانی و دشواری مطلوب است .

6 – حيطه های يادگيری کم وبيش رعايت شده است .

 

 

 

 

 

 

 

 

گروه عربی ناحيه 3 کرمانشاه – بهبود ناصری

                                                                                          مهرماه 1389